loading...
سایت تفریحی و دانلود ایرانیان
آخرین ارسال های انجمن
admin بازدید : 282 جمعه 30 فروردین 1392 نظرات (0)

تاريخ : ۱۶ بهمن ۱۳۹۰ - دسته بندی : كتاب
920 بازدید
short-stories-from-islam-history

شناخت تاریخ صدر اسلام، تنها شناخت یک مقطع مهم از تاریخ نیست، بلکه مطالعه قرن اول و دوم هجری، عبارتست از شناخت انسان از دیدگاه اسلام و نمونه های عینی آن. در سالهای پس از بعثت، کسانی را میبینیم که پس از پذیریش دعوت پیامبر خدا (ص) کاملا تغییر ماهیت داده و از انسانی جاهل و قبیله ای، تبدیل شده اند به انسانی خودآگاه و تعیین کننده، نه تنها سرنوشت خود بلکه سرنوشت مردم جهان تغییر دادند. مطالعه لحظاتی کوتاه، از زندگی این مردان بزرگ و عملکردهای آنها درسهای گرانبهایی در بردارد که می تواند رهگشای زیستن برای مسلمانان و هر کسی باشد که به انسان و انسانیت ارج می نهد.

admin بازدید : 607 جمعه 30 فروردین 1392 نظرات (0)

تاريخ : ۱۰ شهریور ۱۳۹۰ - دسته بندی : كتاب
2232 بازدید
asrare-1000-sale

«علی اکبر حکمی‌زاده» در شهر قم در خانواده‌ای متدین چشم به جهان گشود. پدرش، حجةالا‌سلام و المسلمین شیخ مهدی قمی پایین شهری، از بارزترین علمای شهر قم در زمان خودش بود و هنگامی که مرجع بزرگ، آیت‌الله شیخ عبدالکریم حایری، از اراک به قم نقل مکان کرد و حوزه‌ی علمیه (مرکز تدریس دینی) را در سال ۱۳۴۰ هـ.ق بنیان نهاد، از ایشان استقبال و مهمان‌نوازی کرد. شیخ مهدی قمی همچنین داماد آیت‌الله ابوالحسن طالقانی، پدر مرجع تقلید مبارز و مشهور ایرانی آیت‌الله سید محمود طالقانی است، یعنی «حکمی‌زاده» پسر خواهر مرجع مجاهد آیت‌الله طالقانی است.

علی اکبر حکمی‌زاده در این جو علمی در شهر قم نشو و نما یافت و زندگی‌اش را به عنوان طلبه‌ی علوم شرعی آغاز کرد. او در این راه گامهای مهمی پیمود به گونه‌ای که حاشیه‌ای بر کتاب «الکفایة فی اصول الفقه» آخوند خراسانی نوشت، کتابی که آخرین کتاب اصولی است که در مرحله‌ی سطح تدریس می‌شود. بدین ترتیب حکمی‌زاده در زمره‌ی علمای مقلد مذهب تشیع درآمد و لباس عالمان دین را بر تن کرد، حتی در مجالس عزاداری حسینی به مرثیه خوانی پرداخت، رسول جعفریان، مورخ شیعی معاصر، او را از خطیبان سخنور و مرثیه ‌خوانان خوب به شمار آورده است.

چنین می‌نماید که حکمی‌زاده از همان آغاز تعلیماتش، شخصیتی نافذ و تأثیر‌گذار و تا حدودی از تفکرات احمد کسروی، سکولار ملحد، متأثر بوده است. از اینجا بود که گام به گام از رویه‌ی تقلیدی به سوی عقلانیتی عصری تحول یافت. با وجود این او هیچ‌گاه به مرز الحاد و انکار اساس دین نرسید بلکه بر اساس اسلام ماند، اما به انتقاد از بیشتر عقاید و اعمال شیعیان که به اسم دین رواج یافته بود پرداخت و از سیاستهای غربی‌سازی رضاخان دفاع کرد. او خودش را خلع لباس کرد، سپس کتاب کوچک یا رساله‌ای را که با آن مشهور شد یعنی رساله‌ی «رازهای هزار ساله» را نوشت و آن را در مجله‌ی «پرچم» در سال ۱۳۲۲هـ.ش (مطابق با سال ۱۳۶۳هـ.ق یا ۱۹۴۴م) منتشر کرد، و در آن با نقدی گزنده و پرطعن، بسیاری از عقاید و اعمال رایج میان شیعیان امامی را مورد هجوم قرار داد، و تفکر شایستگی شرع برای هر زمان و مکان و همچنین امکان تطبیق شریعت اسلام با وضعی که در آن به سر می‌برد را رد کرد و به سوی تبعیت از قانون عقل و طبیعت و سازگاری با عصر نو فراخواند.

با این رساله، او حرکتی در میان جامعه‌ی دینداران به راه انداخت، حرکتی که دو تن از بزرگان شیعه در زمان خودش را نشانه رفته بود:آیت‌الله خالصی و آیت‌الله خمینی. بعد از آن حکمی‌زاده به کار تجاری پرداخت و در آن مهارت یافت. و بقیه‌ی عمرش را دور از ساحت علمی و دینی و به صورت گمنام زندگی کرد تا اینکه در سال ۱۴۰۷هـ.ق یا ۱۹۸۷م. در تهران وفات یافت.

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 4726
  • کل نظرات : 135
  • افراد آنلاین : 52
  • تعداد اعضا : 4576
  • آی پی امروز : 572
  • آی پی دیروز : 735
  • بازدید امروز : 1,991
  • باردید دیروز : 4,783
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 7
  • بازدید هفته : 16,559
  • بازدید ماه : 16,559
  • بازدید سال : 696,272
  • بازدید کلی : 16,802,607
  • کدهای اختصاصی